臣闻君臣父子之间，天下诚实之所在也。臣子告君父之言，必以其实，非其实而敢于诬蔑以告者，是以私意而窥君父也。呜呼！尊如君父而忍欺之，则何事而不为欺邪？臣窃见近者赵汝腾除翰林学士、知制诰，未供职间，而谏议大夫叶大有急劾去之，士论怪骇，并为一谈。汝腾文学行义昭著天下，立朝有謇谔之节，居官有廉平之称。往岁初间，凡三十馀疏而后去。今春受诏，五阅月而后来。其难进易退之风，天下高之。今忽为大有诬奏逐去，此众议所以恟恟不平。始，大有为汝腾所缴奏，臣犹疑其深沟高垒，为自全计，或用郑寀故智，以老其锋。今乃发其褊心，造为诬语，以欺陛下。陛下察大有之怀私，念汝腾之无罪，格奏不下，所以爱惜人才、存全事体，可谓曲尽矣。而大有不体陛下美意，乃多录副本，散布中外，且欲揭之通衢。此与绍圣、元符揭之朝堂，异世一心。臣偶得其本，参详始末，然后知其言汝腾，特发于私意，而遂忘其欺耳。昔司谏江公望谓榻前一砖地，是人臣对君父极言天下事去处。唯上不欺天，中不欺君，下不欺心，则可免戾。大有欺天乎！欺君乎！抑欺心乎！臣子之事君父，官无尊卑，大义一也。大有长谏省而职在谏君，臣为说书而职在正君，乌有大有以汝腾不实之罪上欺君父，而臣不以其实为陛下告乎！大有言汝腾叨升郎闱，冒直翰林，殊失典故，无一篇文字可观。臣闻近世词臣，无出汝谈之右。汝腾师事汝谈，为所推许。其掌书命，蔚然有汝谈之风。大有乃以无文讪之。大有文采不耀，每为江万里所鄙笑。徐霖在馆，尝以其文气疲薾，痛为改窜。大有为文如此，而反汝腾之毁，其曰无一篇文字可观，是欺陛下也。大有言汝腾因赵善湘媚嵩之之父弥忠而丐恩乞怜，方嵩之用事时，初无气节之可书。臣闻汝腾直翰苑时，行史嵩之督府转官制，中有「精能履屐之间」等语，嵩之以为轻己，遂不受三官而甚恶汝腾，繇此得罪。大有乃谓丐恩乞怜，无气节之可书，是欺陛下也。大有又谓汝腾兄弟卵翼于陈韡，后排之如寇雠。其身久馆谷于以夫，近攻之如路人。夫陈韡之凶暴，以夫之诡谲，汝腾排之，天下莫不以为快。所谓卵翼馆谷，臣不能详知。但大有尝为汝腾所举，其为卵翼馆谷多矣。一旦弯射羿之弓，诋其所谓人面兽心，将自指邪？指汝腾耶？是又欺陛下也。大有谓故相清之察其不能文，不畀视草之职，鞅鞅失望。迨其来斯，毁清之为甚。臣闻清之雅敬汝腾，屡以官诱之。中间常欲除直院，汝腾不领其意，议论寖异。最后因日食正阳，疏其贿政，清之益怒。陈垓密受风旨，遂遭诬劾，固不待再来而毁清之也。大有谓其鞅鞅失望，是欺陛下也。大有又言汝腾诈曰清贫，行李不办。不知其在鄱阳、永嘉、婺女时有未请俸料乎。臣闻汝腾所守三郡，皆有善政，世号循吏，而清廉一节，尤为皎皎。其归也，甚至无屋可居，寄迹萧寺，无田可耕，取仰祠禄，闽士类能言之。不特闽士，人人能言之也。大有乃谓三郡无未请之俸料，且俸料乃赤旁所封之禄，朝廷所以养廉，藉使尽取，亦其当然。大有诬蔑之词，至是穷矣，是欺陛下也。大有又谓汝腾大则称长宗盟，不容一老之遗；次则破格相辅，将袭二臣之后。臣闻汝腾之缴以夫，实采公论。彼其盘错已深，一击匪易。而以为称长宗盟计，何其小也。汝腾声望，岂去一以夫而后能称长宗盟哉。至于破格相辅，尤为非据。汝腾每谓宗侄不可为宰相，虽汝愚为之，犹不免祸，盖以是遏与筹之奸谋。且其声利素薄，此来不过作数月留，为国家定大计，排大奸而已，岂有意于袭二臣之后哉？且大有既为谏长，一武可居政府，所以徘徊顾望而不肯去者，原其本心，正欲袭二臣之后。而反以此议汝腾，是欺陛下也。大有又谓陛下灼见徐霖之首鼠，斥之于外，京师万众，咸仰天日之清明。汝腾以同谋而败露，乃诬奏而欺天。臣闻大有尝乞怜于汝腾，词甚哀苦，而汝腾亦许其革面矣。徐霖闻而非之，颇诮责汝腾，于是奏疏有「乞盟大贤，岂可救之」之语。汝腾读之竦然，观此则非同谋可知。而大有疑汝腾漏言，使霖播之，深恨汝腾，遂谓同谋败露，诬奏欺天，是又欺陛下也。大有又言汝腾濡滞郊关，愈听哗徒，又要私党以代乞留，买上书以为公议。夫孟子不用，三宿出昼；屈原被放，徬徨去郢，岂若是浅丈夫，悻悻然去，则穷日之力哉。且同列诸贤重惜其去，扣阍求贤，天理所激，谓之买断，可乎？草茅之士重惜其去，作诗送别，分谊当尔，谓之哗徒，可乎？大有不明为士之谊，遂以此为钳制之术，此何异腐鼠之吓鹓雏也。不知留行诸人，可得而钳制乎？是又欺陛下也。大有谓臣擢自丙午冬，非清之之力也。又素排嵩之之奸，又无一事干与𥲅，又未尝党垓、荥，攻一正人。臣闻嵩之以牒试冒滥屈大有，大有穷而无归，怨则有之。若谓非清、𥲅之党，则将谁欺？清死𥲅去，而遗毒馀烈至今为梗，以大有为之死党故也。虽家置一喙，殆难自解。凡垓、荥所论列，皆是大有嗾使。今乃欲避其名以欺天下，此尤奸之大者。台谏中今无垓、荥之可嗾，遂自劾汝腾，以泄其忿。其陷害忠良之意，至是愈不可掩。且大有以不孝诬江万里，欲制狱以陷陈亿子等二十士，谓之不伤害君子，可乎？是亦欺陛下也。凡大有所言，臣参稽反覆，无一之实，其欺甚矣。而又有大可畏者，臣不可以终莫之辨也。臣闻谏议大夫、给事中俱隶后省，皆纪纲之地。今汝腾以社仓事论大有，其职分也。未闻言之是否，纪纲所在，大有所当惧思也。乃视如不闻，扬扬上殿，复冒不韪，显劾汝腾，则给舍可废也，纪纲可紊也。且汝腾再召，已七阅月，使果有过恶，胡不攻之于先，而独用此数日乎？汝腾缴之，彼亦劾之，臣不知此一意也公乎？私乎？自来台谏按劾，虽小人行其胸臆，犹有托焉，未闻直述其私，形之弹疏。臣观大有所论汝腾之文累数百言，无非自为辩数。然则汝腾不得罪于君父，不得罪于公论，而独以忤一大有，用为罪状，播之远迩。奸雄小人所不敢为者，而大有为之。臣不知大有何所恃而敢尔也。大有不过欲假陛下之威，隆其权势，以恐遏天下，使无敢复有议其奸者。然不知祖宗三百年之台谏，专为大有设乎？专以为大有报复之地乎？生此厉阶，渐不可长，此其一也。自昔小人之攻君子，莫不反用其锋。在元符，指司马光为奸邪；在庆元，则指朱熹为伪学。虽以章、蔡、何、刘诸人回山倒海之力，犹不能移万世之公议，今大有目汝腾为顽夫，为奸邪，为凶，舆台皂隶口语籍籍，其说之不足行，固不待后世矣，何能为有无哉。独其敢于变乱黑白，荧惑睿明，所谓小人而无忌惮者也。又立党之一说，为阱于国中。夫小人而欲亡人之国，必先空君子之类。君子无过，惟坐之以朋党。而朋党，人主之所甚恶也。党锢之祸起而汉衰，清流之祸起而唐亡，大有胡忍而为此也？且大有左挟以夫，右挟与𥲅，而内主垓、荥，独无党乎？急于矫枉，以稔流祸，此其二也。大有至谓近日水灾为甚，皆汝腾鼓流俗、唱浮论所致。昔恭、显之流以地震为萧望之、刘向之罪，日青无光为周堪、张猛之咎，其说傅会甚巧。以元帝之暗，犹察其妄，至下诏切责之。而大有乃敢以此言进于陛下，不知大有以陛下为何如主也？是以陛下为元帝之不如也。且刘向所谓将同心以陷正臣者，正为大有辈设耳，言之独不泚其颡乎？国家不幸有大灾异，正赖君臣上下交相规戒，崇阳抑阴，以弭变怒，而大有忽唱为邪说，移过玩变，欺天诬人。大有庸浅鄙陋，未能知人，况能知天？邪论一兴，浸淫靡已，此其三也。若此三说，臣窃料其意不止于去汝腾而已。大有才本平凡，气质甚下，少年侥倖，不暇学问，昧于圣贤命义之大戒，妻妾宫室之念驱之于中，利欲富贵之图诱之于外，而又有柔邪之资，谄佞之口，足以自媒，世谓巧宦。逮其得志，文以奸深，领袖台端，羽翼元恶，上则以妾妇之顺媚惑圣听，下则以鬼蜮之智阴戕善类，传寀、坦之衣钵，为垓、荥之指踪。论者以垓、荥为梁成大，以其公为小人，小人而显者也。以大有为李知孝，以其阴为小人，小人而隐者也。原情定罪，浮于垓荥，而一去一留，是谓佚罚。夫鹰化为鸠，识者犹憎其目。而欲冀其可诱为善，不已疏乎？今外议籍籍，皆谓大有上殿之日面承密指，退而草疏，遂肆诋诬。或又谓陛下积怒汝腾，厌薄君子，固留大有以排根。以臣所见，万无或然，皆大有专徇己私，快图报复，遂使归过君父，谤流海宇。在大有亦复何情？大有每谓已决归期，非敢欺诳，又谓若逐汝腾，则拜辞君门，退处畎亩。去百大有，不足以当一汝腾，然泯其邪正，混其是非，犹诿曰两罢也。今汝腾除职予郡，而大有顽然自如，转石拔山，有识痛恨。以大有为台谏，则汝腾非给舍乎？以汝腾为党，则大有非私乎？以汝腾为无录黄，不当缴驳，则大有非当论事而反肆抨弹乎？陛下见其务为唯阿，谓之恭谨，可托腹心；见其好进谗谀，谓之尽诚，可寄耳目，方且抗之以战公议，主之以彰圣断，而忠贤之去，如土梗弁髦，天位天职，陛下独可与一大有共之乎？夫世变之趋，如江河之日下，虽天地鬼神，有莫能移，而欲赤手捧块以碍之，臣固知其不可也。今小人之势已成，君子之祸将作，然与泯默以陷沦胥之害，宁尽言而就党锢之诛！用敢直疏其事，无所回隐。所谓立朝之大节，事君之大谊，臣知此而已，他不暇计。惟陛下亮其不欺。

西土不静，重罹侵轶之虞；下民其咨，正切绥怀之望。必真儒之复用，庶外患之潜销。卿比总制垣，誓平逆贼，率彼淮浦，合水陆以交攻；歼厥渠魁，致氛埃之顿息。懋乃攸绩，简在朕心。属兹元帅之谋，无若旧人之任。肆予命汝，谓宜叱驭而驱；曷弗云来，乃上挂冠之请。矧大宗之维翰，盍与国以同忧。克壮其猷，当亟图于康济；能胜其任，毋固执于谦冲。所辞宜不允。

大邦维屏，甫资绥御之方；十国为连，易畀藩宣之寄。事权增重，简眷弥隆。具官某善断善谋，允文允武。施无不可，真所为王佐之才；卓尔不群，岂特蔼宗英之誉。曩司制阃，久阅岁华。出六计之奇，指授将帅；决千里之胜，剿灭渠魁。肆升书殿之华，仍视枢庭之秩。真祠均佚，宣室兴思，虽蜀道之行不惮于王尊，而渤海之安莫如于龚遂。暂烦镇抚，复命保釐。噫！式遄其行，庸壮维城之势；不远伊迩，实同衣锦之荣。盍展壮猷，以称朕意。

契勘节制官见管战船，所用在上搭盖芦䕠踏子及常用系缚荻缆之类，向在都统司时，例是分隶七军管认名搭盖。苟且异常，不免风雨之所飘渍，烈日之所曝晒，故其船随修随坏，曾无二年堪好不修之船。及隶本司已经数年，既本司别无财赋，遂只从例监勒诸军搭盖。诸军自出戍移屯之后，各军在寨财赋，尤有窘乏。虽名曰监勒搭盖，而实不能有搭盖者，但数日一次展到头而已。以此数年之间，不过那融收买些少芦䕠，随分搭盖。要紧船只及荻缆不时断烂，或遇风雨，尝恐误事。善湘承乏一岁有半，既知诸军无所从出，又见战船无可搭盖，被风雨烈日所敝，日夜思虑，求所以自为搭盖之策，未得其说。尝会计其数，见管大小战船并接续添修战船共二百四十只，又脚船一百只，通计三百四十只；合用搭盖芦䕠一十一万□千三百六十八领，合用大芦七千四百六十束，并系缚荻缆六百九十四条，计大荻二千七百七十六束。两项通计芦荻一万二百三十六束，此乃一年一次须用换易之物。其数既瀚大，若从本司一一收买，则所费不资，委是无从而出。寻差人前去本府沿江一带踏逐官民户芦场地段，见今租扑与人采砍出卖之数，令差人和议，并从租扑户体例用钱租扑，本司却差水军船前去采砍。计其场内所收芦荻可充搭盖上件战船及缆索所用之外，比之民间却省雇人采砍工食及船脚之费，可以补还上件租扑价钱。于私既无所损，而于官大有所益，且可为每岁指准之计。续据牙人踏逐到芦场一段，在本府焦山相对，名曰高家沙，其场系张府为业，自旧租扑与人，去年系本府戴忠翊租扑，计租钱三千五百贯，一年作三限支打。證得上项芦场，张府既租扑与人，不过是每岁欲得租钱而已。遂唤上张府干人马思恭、申士良等，据入状，自从今岁情愿听从节制司租扑。本司除已依戴忠翊见还张府三千五百贯租钱体例，自嘉定十六年为始，系节制司承替租扑差官采，听水军船场专一织造芦荻䕠缆，充搭盖战船及系缚缆索使用。本司即不令其他处关拨一茎一枝互用，亦无低价抑勒分毫亏损张府课利。窃恐本司事力轻微，他时或被谋利之徒妄生词诉，致使战船永无搭盖之日，实为利害，所合具申朝廷證会。若是本有分文亏损张府，低价抑勒，或有并缘支用，则善湘与节制司属官共俟朝典，所不敢辞。所贵事在必行，以济军中急切之弊。伏乞證会申闻事。

洪范九畴，圣人经世之大法。太极浑然之先，其道已具；三才既判之后，天畀之圣人，而实任彝伦攸叙之责。行虖古今，不可泯没。天地由之而万化显其用，圣人以之而斯民获其所，非区区操天下者所能与也。由五行至五纪，安行乎皇极者也；由三德至福极，辅成乎皇极者也。皇极者居于五，主张纲维是者也。畴虽有九，其统则一。自汉世儒者为灾异之说，乃以五行、五事、皇极、庶徵、福极五者，合而求灾异之应，而于八政、五纪、三德、稽疑四者，离不相属。其后为史，又皆祖述汉儒，独欧阳《唐史》纪灾异而不言事应；眉山之学，亦以福极于五，福不相通，悉归于皇极之建不建。呜呼，洪范九畴果可以意离合之乎？昔者天畀之禹，禹传之箕子，箕子以是谏受，不听，武王以之归，遂作《洪范》。《明夷》之六五曰：「箕子之明夷，利贞」，「明入地中，明夷」。天道在地，君道在臣，六五君位，而箕子居之，以洪范之在箕子也。洪范，天道也，君道也，而可易窥乎？善湘幼业书，长无所闻，窃谓汉儒离合之说非《洪范》之本旨，遂撰《洪范统一》，庶几成欧阳、眉山之志，然未知有得于箕子否也。开禧三年中秋前五日，赵善湘叙。

圣天子在御二十有八年春二月，臣善湘以暇日登月观之台，周览城邑，慨然感于圣天子清静之化，比闾族党，雍雍穆穆，无嚚讼之风，无斗狠之习。俾非才之人得以冒焉居此，为之赧然。俯视台下有池一窊，中植荷芰，傍积粪壤。问之左右，曰：「此放生池也」。于是大惊惧，亟求之故府，考诸图籍，其所登载，仅存条目，书其大义而已，昔之规模广狭漫不可考。倘就其所存加之葺辟，不惟湫隘特甚，无以遂鱼鳖之乐，而畔岸弗立，无所底止，深恐屋于其旁者日侵而不已也。乃率僚吏临而审观之，博访故老，有知其故者，谓数十年前池之广盖不翅一倍于此，后以郡计之急，借以为游观，乃临池设酒垆，而池日就湮塞。指今小轩曰：「此旧南山亭也」。群不逞日醉饮其上，不知几年矣。迩来沿池居民并缘为奸，潜以粪壤侵积池垠，稍久则筑而屋之，相其曲直高下之势，池之旧迹宛然而具存。僚吏故老相与告曰：「是无可疑者矣」。试诘邻池之业其地者，各以契券来验，必得其要领乃遣。知丹徒县事臣姚元特以礼而进，谕以臣子报上之义，皆欣然而从。因命坊吏竿而步之，有溢于券契文尺之外者，皆此池之旧物，总而计之，所谓已富，因不复穷其所隐，遂与之约曰：「凡所见侵皆前人数十年间之事，今乃使复归之官，撤楹櫩，决藩墙，得无簿费，官尽给之」。宽与之程，使得从便移徙。乃先自治其官地之害池者，辟修衢，作重门于池之东。为亭五楹，直池而西面，当一池最深处，揭南山旧名于亭上。又于亭前别为轩，如亭之数。亭之两傍各为屋，以为郡县军官侍班之所，视其秩序，皆左右差列，莫不虚敞宽洁，无揉杂斥塞之患。酒垆之轩撤而去之，退为限隔，以绝其临眺。日役尝三百夫，不一月，官役曾未涯，而民所还已如数。于是尽取其地，绕为高墙；墙之内为径丈有奇，以容往来；植柳其傍，以护倾圮，皆引绳而划之。其粪壤之不可筑者，乃徙之闲地，取土为墙，墙成而池辟。始集工于七月之十三日，讫事于十月之朔乙亥。越十八日，会流虹之旦，臣善湘恭率僚吏，祗拜于亭下。顾瞻池中，纤鳞巨介，浮游而去，咸得其乐，若忘其曾受网罟而新沐恩波者。是日也，积阴旬馀，霁色微开，亭池一新，臣工济济，尽礼尽敬，邦人环视，莫不肃然而悦，亦以见人心之所同欲也。夫天下之事，其弊乏已久者未易以兴起，而狃于私情之切己，则视公上之事不暇深顾。然至于感发之机，油然生于观听之馀，而数十年已失之物，乃得复还于一旦之顷，此岂威令所可及，言语所可孚？猗欤盛哉，皆圣天子清静之化，风俗还于醇厚之所致也。臣善湘一介无他，不能仰副圣天子拔擢之意，嘉与邦人涵泳清静之化，幸托于斯池，以自见其拳拳报上之万一，敢再拜稽首，以告来者。继自今岁葺月理，前规后随，使斯池日新又新，亿万斯年，以对扬天子之休命，则又小臣之与邦人所同欲也。池之四维广狭不一，其西墙自北而南，又折而西，然后直遂，皆立石为表。巡表而计之，为文周回围墙共一百八十八，仍图其曲折之形于碑阴，以备他时考订云。嘉定十五年岁在壬午十月朔日，朝请大夫、直龙图阁、知镇江军府兼管内劝农营田事、节制水军都统司诸军、赐紫金鱼袋臣赵善湘恭书。

夫天之大，至无极也；地之厚，至无穷也。乃人则以渺然七尺之身，参乎至大至厚者而为三才，是岂血肉之躯足以配合乎两间哉？盖由其忠诚堪泣鬼神，猷略可经邦国。天下而无事则已，天下而有事，上之则邀天之佑，获人之助，而能扶危使安，拨乱归正，以成不朽之功；次之则逆天之意，犯人之忌，不计成败利钝，鞠躬尽瘁，以孤行其志，而立不刊之节。由是天柱赖之以立，地维赖之以张，君臣之义、父子之经赖之以弗坠。其所行事昭揭乎宇宙，不啻日月之照临，河山之流峙，盖终古常存而不毁焉。此其所以克配乎两间，而堪与至大至厚者相参也。如我汴京留守忠简宗公者，非其人耶？独是天既生公，以支柱我国家之颠覆，奈何不使之蚤致通显，得时行道，以保邦于未危，致治于未乱，而乃自通籍后，沈沦下僚，韬光掩采，逾三十三载。迨乎国势已危，大事已去，驯至万难措手之时，乃始畀之以磁州，任之以军旅，而责之以勤王。于时公年已六十八，迫于义愤，弗忍以老辞，奋其孤忠，迎敌前进。虽与其别部屡战皆捷，而已鞭长不及，二圣蒙尘矣。向使有一人协力，得遂其据金人归路、邀还二帝之谋，固不世奇功也；而无如汪伯彦辈从中沮之，致使其独提一旅孤军，徘徊四顾，毫无应援，付之无可如何，徒深浩叹而已。暨乎康王即位南都，用李纲言，以公为开封尹，俾其绥复旧都。其事之难为，盖不啻一发之引千钧，而公弗避也，慨然受命，入于郡城。以至诚激励人心，而百万之师立具，人人争欲为公效死。向使高宗皇帝允其迎鸾之请，车驾即日启行，乘忠臣义士朝气之锐而用之，以报雠雪耻，光复旧业，此亦不世奇功也；而无如狃偏安之逸者惮于犯危难，睹其疏请，争笑以为狂。计公之疏凡二十四上，而终不见省，卒使之郁愤无聊，疽发于背，赍志而薨。此盖由天未厌乱，弗欲康靖我国家，故使公之功垂成而弗克就，志且沮而不得伸也。虽然，公则已矣，而其所以匡天柱，奠地维，明君臣之义，正父子之经者，固已长留于天地之间，与日月共其明，河山同其永矣，谓犹不可以参两间而并立乎？公之丧，奉敕岳武穆同公子颖扶柩，与夫人陈氏合葬于丹徒大慈乡汝山湾之原，建功德院于云台寺，以守公坟。祠堂又别创，以藏庙像。是郡黉宫之祀先贤，公亦在列。前守俞君烈以吏部侍郎、集英殿修撰出知镇江军府，即公墓道建所歆祀之堂，曰「忠武」，以公有危身奉上之忠，裕戡定祸乱之武也。善湘来守是邦，展谒公墓，弗胜景仰之思，因仰俞君之意而为记之如此云。

鲁雷既复，星昴初临。州牧之政惟和，君子之道斯祉。恭惟某官名驹千里，分雉列城。淮水汤汤，远借藩维之重；周原膴膴，近观还定之功。宜对刚辰，茂膺纯嘏。某无由陪贺，兹辱飞缄。憩甘棠之阴，益舒乐日；奏孤竹之管，即听钧天。

密缇布室，地气上腾；缓带专城，天休滋至。恭惟某官飞英属籍，敛惠价藩。草木知名，威肃江淮之远；葭莩候律，春回嶰谷之温。燕喜惟新，龙光有渥。某无由称庆，过辱属辞。梅放柳舒，既密回于一气；竹苞松茂，愿益对于百祺。

歛截蛟之咢，屡观应变之经纶；缮解牛之刀，深得保身之明哲。肆徇祝釐之请，载隆增秩之恩。爰锡明纶，式昭睿奖。具官某机猷敏迈，识略闳深。堂堂雄俊之宝臣，振振信厚之公子。材周于用，功多于时。投臼之寇成擒，尘清淮浦；持戟之士失伍，日靖海邦。为公姓祭酒而有仪，岂帝乡近亲而不问？屡祈闲退，莫克挽留，用疏宠于文阶，仍储神于邃馆。噫，大议自朝廷而就问，尚惟同姓之咨；忠臣在畎亩而不忘，谅有嘉谋之告。其祗显命，以荷美名。

自古国家之丁厄运者，虽曰天命哉，实亦人为之弗善有以致之。当其将坏也，率皆愦愦于上，泄泄于下，如波流之东注焉。即有远识之士逆睹其萌而忧之，为之大声疾呼，思以弥缝其阙而匡救其灾，固无如叔兮伯兮之袖如充耳，何也？及其既坏也，愦愦者益愦愦，泄泄者益泄泄，势岌岌乎危矣。天不忍遽弃成命，复生一二英才以维持之，俾其返日虞渊，回澜溟渤。推其精诚所至，未始不可以奏肤功而成伟烈，乃任之既不专，信之又不笃，因而妒之、嫉之、败之者遂接踵而起，致其功弗克成，事弗克就，徒竭毕生之力，与其事相终始，贻后人以凭吊之端，为之惋惜叹恨而已矣。甚至撄莫大之祸，举身家性命以殉之，而卒无补于其国，此讵可略人为而弗咎，尽以归之于天命哉！我国家靖康之祸，酿于熙宁，成于宣和，以致生灵涂炭，銮舆播迁，大势已土崩瓦解，不复可收拾。乃有忠简宗公者，当垂暮之年，弗忍君父之危急，起而肩万难支之任，用仁慈以辑安黎庶，仗忠义以鼓舞人心，运智谋以经营征伐。缘其措置得宜，规模由是大定，麾使百万义师，有如臂指，上下一心，靡不敌王所忾。未几而都城固矣，未几而国势张矣，未几而敌人望风遁矣。当是时也，譬犹储万顷之陂以待决，彀千钧之弩而待发，所需者高宗赫然一怒尔。夫迎銮之疏凡二十四上，言之者谆谆，听之者藐藐，不殊于以水沃石也。由是二圣卒不可还，中原卒不可复，而公亦愤慨而终矣。当公之初受事也，先曾大父武穆公方任秉义郎而罹法。公一见奇之，即授之以兵，使立功自效，果大败金人，先武穆公由是显名。于其殁也，奉敕同公子颖扶榇归葬于镇江之京岘山。其后先武穆公功益高，位益崇，感公知遇之隆，而念公不置，乃于茔旁花山湾云台寺建功德院以祠祀公。岁久圮坏。适珂以总饷驻节镇江军府，睹公栖神之所，遐想其当年竭智殚力而为之之事，皆付之无用，盖不禁为之俯仰欷歔惋惜而长太息也。爰命重加修葺，部使乔君行简筑僧庐于墓左，创祠堂于龙华寺，属太守赵君善湘移文义乌，取公曾孙有德至润主守烝尝，以无忘先武穆惓惓于公之意。呜呼！公虽功弗成，事弗就，而身犹幸无恙也。先武穆所遭之时势既后于公，而欲为公之所为，人心已涣，士气已隳，较公之难不啻十倍。既已毅然任之，因而奋然为之，不意其功垂成而见忌，遂贻祸于身家，致非常之惨酷也。此岂独珂等为之后裔者悲哀痛悼，举凡六合内含齿戴发之民，未有不闻而伤心者。由今以推之后，因二圣之不还，中原之不复，当无不为我国家慨惜矣，夫岂可徒诿之曰天命使然哉！嘉定十四年岁次辛巳某月日，岳珂记。

公讳杲，字子昕。曾大父圯，提举江西常平。大父铎，知万载县，赠大中夫。父颖，刑部郎中，赠开府仪同三司；母陈宜人，赠吉国夫人。杜氏本京兆万年，至提举公始居邵武。公少与兄东、弟耒场屋齐名，而独见遗于礼部。以父任待通州海门买纳盐场阙，潘提举友文檄摄建阳尉。秤提法行，公面责潘曰：「公奉新书太过，八郡骚动矣」。潘愧谢，稍弛其禁。陈提刑彭寿檄摄闽尉。甲子死，诬乙杀之，公验尸于发中得砂，视甲舍傍有池砂类发中者，鞫问，子果溺死，乙乃得释。至海门谒盐使丰公有俊，曰：「小官惟冒于货者当谴责，情可矜、力不逮者，教之可也，奈何皆临之以威乎」！丰公悚然，遂为知己。李公珏制置江淮，罗致幕下。滁受兵，檄公与同幕王好生提偏师往援。甫至，民蔽野隔壕哀鸣，求入避。滁守固拒，公启钥纳之。虏围城数重，公登陴，中二矢，益自奋厉，士气百倍。虏技穷去，犯齐安。李公会合援兵几十万，未至，虏解去。兵在道不相统壹，且溃乱，李公曰非子昕无可行者，公求制劄二十道以行。先以帅命喝犒，择诸将尤桀黠者出一劄抽回，踰时又抽一军，不二日诸军悉回，无敢哗者。李公累奏公援滁功，不报。公从李公，与之终始，丰公建西阃，辟梁县，胡公槻总西饷，辟凤台酒官，皆力辞。海门秩满，调江山丞。畿漕朱公在辟监崇明镇。崇明改隶东总，与岳总领珂议不合，慨然引去。岳出文书一卷，曰：「京剡也」。公曰：「比而得禽兽，虽若邱陵弗为」。岳怒，公曰：「可劾者文林，不可强者杜某」。岳遂以欠芦钱劾，朝廷察芦钱无亏，二劾皆寝。西阃曾公式中辟庐州节推。浮光兵变，公单骑往，戮止渠魁。守将争饷金币，公封贮一室，将行，属郡丞郑准悉返之。安丰守告戍将扇摇军情，且为变，帅欲讨之。公曰是激使叛也，请与两卒往，呼将谕之曰：「而果无它，可持吾书诣制府」。将即日行，一军帖然。知六安县，新社坛、学宫，罢元夕灯。岁歉，谕富家曰：「吾不损米直，若但出粜，吾依市直为民代偿三之一」。全活者众。邑有剧盗二，设赏获之。帅方姑息，盗窃语曰：「吾不失在制置帐下」。公命杖死县庭，而以专杀自效。民有嬖其妾者，治命与二子均分，二子谓妾无分法，公书其牍云：「《传》曰『子从父令』，律曰『违父教令』，是父之言为令也，父令子违，不可以训。然妾守志则可常享，或去或终，当归二子」。季提举衍览之，击节曰：「九州三十三县令之最也」！知安远县，考举及格，免班引改通直郎。逆全犯边，季公时已帅庐，辟公濠倅。上以公久习边事，擢知濠州。赵大使善湘谋复盱眙，密以访公，公曰：「贼恃外援，当断盱泗浮梁以困之」。卒用公策成功。女真数万厚赍驻榆林阜请降，或请诱而图之，公曰杀降不仁，夺货不义，纳之则有后患，谕遣其众。秩满，令奏事。端平初元，过庐谒全帅子才曰：「北伐不可止矣，公必有以坚凝其后者」。全曰「以淮西兵守潼关，以淮东兵守黄河」，公始为之隐忧。除主管官告院，知安丰军。三帅出师，除公淮西运判，公曰：「昔张魏公督师，以赵开主计，今日诸公无愧于先正，赵开之任，仆岂其人」！诏廷绅边臣各条战守，公封上曰：「沿淮旱蝗，不任征役，中原赤立，无粮可因，若虚内事外，移南实北，腹心之地必有可虑」。方草奏，客曰：「今岁当任子，不为贤郎地乎」？公笑不答。大使括舟载粮，公曰师遵陆而粮用舟，缓急必相差池，请以夫运，大使许之。既而劾公调夫烦扰，沮挠军事，削两秩罢。时在外谏北伐者惟公一人，及锋衄洛阳，退师保境，兵衅遂开，不可复合，人始伏公先见。奉崇道祠，复元官再知濠州。未行，改安丰。鞑谋入寇，公曰此虏常先取一城为家基寨，然后深入，顺昌为丰、寿屏蔽，而夐在淮北，兵寡餫艰，使虏得之，二州危矣。以白制司，命幕客沈先庚迁其军民士庶航钱粟迓之。虏果大至，我舟已尽泊南岸。崔文举、范用吉二叛愤咤，以俚语詈公曰：「吾欲取此城，乃为老贼所先，休看他城子矣」。顺昌军民驻寿阳，复运米二万斛、楮七万饷之，众感慨，忘其迁焉。又谓两城相望，其间当有小城以接声援，益缮安丰县城，使沈先庚戍之。虏来攻不克，杀其将涂金朱袍者二人。虏去县围郡城，公使聂斌布重兵守禦，赵谅提轻骑攻劫，四隅设伏，城中昼无人声。虏登高望之，莫能测。公出其不意，开关鏖击，虏麾其下曰：「南兵狠，速返勿留」。赤老国王者大掠淮东，厚装而归，公曰是可击也，命顺昌守樊辛率死士劫虏帐，俘获万计，夺马四百匹。乱尸中有腰木牌书「皇弟国王」者，虏法贵木牌，在金银牌之右。夕劫二寨皆中，丑类溃散，犹以番书求亡马五百。公六世祖待制公杞守庆州，元昊求降人孟香，报曰：「偿所掠则返孟香」。夏人不肯偿，我亦不与孟香。北人谓我为憨，尔为您，公用待制公遗意，效北音檄答之云：「您还卤掠，憨还您马，您不还时，憨也不还您」。虏遁去，端平丙申冬也。明年嘉熙改元，公益为备，浚旧濠，筑外郭。其冬虏必欲得城，扫地而至，大设攻具，以火炮焚楼橹，公随坏随补。以八都鲁硬军斫排杈木，八都鲁者皆死囚，使之攻城自赎。所披甲以牛革十馀重为之，设面帘以障矢。公募善射，用小箭专射其目，尽殪之。虏又填濠为二十七坝，公分兵扼坝。虏乘东南风纵燎，公祷天求助，俄而反风，雨雪骤至。公谓古人多乘风雪破贼，而四面围合，乃募猛士，夺坝路出兵。将士皆奋跃死战，杀紫泥金团龙袍者，降人云叶国大王也。焚虏炮座攻具，至明日皆尽。先是城闭，援师前却，惟池帅吕文德突围入，叶力捍禦。庚牌调盱眙守余公玠及赵东、夏皋赴援，濠倅赵希净监夏、赵军，公以蜡书约夹攻。虏溃去。捷奏至，二年春矣，君相动色相贺。擢军器监，进三秩。御札云：「朕闻安丰被兵，不皇寝食，知卿守禦劳苦，指画有方，朕为少宽。今援兵已集，其贾率诸将，扫荡寇攘，以安淮右。赐卿金器，诸将各金碗一，在城将士及淮东援兵以京会三十万支犒」。公率三军拜诏感泣。寿春守张可大惎公，百计撼摇。吴公潜素奇公，适在都曹，主之力；陈检详力终始同在围中，至是亦昌言公勋劳于朝；丞相李公宗勉、参政徐公荣叟皆有「赏未酬劳」之语。会谋西帅，咸曰毋以易杜某，诏以安抚兼庐州，擢太府卿、淮西制置副使，兼漕。虏使王楫来续和议，公曰：「虏将察罕有言：『撒花自撒花，厮杀自厮杀』。和可恃耶」！督帅史嵩之主和，怒形辞色。虏纵董尧臣归，督府以擒获闻，公抗章非之。谍言虏下令三年毋南牧，嵩之信之，谓「八月未动，真不来矣」。公曰：「是将款我，其来必速」。九月，察罕果率十七项人马，号八十万，挟叛贼范用吉辈傅城下，约先破庐，然后造舟巢湖以窥江。于壕外筑土城，周六十馀里，穿两壕，攻具皆数倍于犯安丰者。公与客登城，四郊铁骑极目无际，客股慄。公曰：「吾必破此虏」。众欲备金鸡嘴，公曰宜先舒城门。虏果来攻，却之。公欲增一重防托，亦于城内为土城。虏日夕用攒炮攻打，我恃串楼为固。虏筑坝乃高于楼，城危甚，宿将有涕出者。公以油灌草，即坝下燎之，顷刻与楼高者皆为煨烬。又于串楼内立雁翅七层。俄炮中坝上一酋，众贼扶去，曰王子也。乘胜出战，虏不能支，追蹑数十里，骸骨纵横，器械委积。臣谓刘锜顺昌、吴玠和尚原之捷不是过也。御札云：「卿却敌全城，勋劳懋著」。擢兵部侍郎，升使名漕副，赐对衣金带，进三秩。有回回来降，云虏初用女真、汉军不胜，用回回又不胜，乃用真鞑，亦折三十馀人。初，二城围闭累月，内外隔绝，传说万端，谓公必蹈徐禧、李稷之祸，虽素所亲善亦忧其为张睢阳、南八矣。一旦奏凯全壁，出人意表，识公者举杯相庆，未识者亦愿为之执鞭。虏攻城专恃炮为长技，以数百人拽一炮，中楼橹立碎。壕梁深者运木石不足，驱人填之。公始用顺昌倅王安策，作串楼以禦炮。其法用栗枣榆槐坚木二三尺围者列壕岸，入土五六尺，高丈馀，上施横木，中设箭窗，下缭以羊马墙。凡围楼方楼一炮即毁，惟串楼可支三炮。率先造千百间，随虏所攻施之，坏则易。王安者，先在河北城守，皆以串楼自全。公又以古防城戎器多不应手，创造鹅梨炮、三弓弩，炮可手用，弩可及千步。为平底船，载劲卒剿填壕者。公着数每先于虏，计画常周于事，贼技一不得施。二城既捷，于安丰得虏尸万七千，于庐得虏尸二万六千，获虏炮车、云梯、弓弩、器甲不可计。公每上功，必曰：「安丰之役，吕文德、聂斌功也；庐之役，将帅王鉴、聂斌、参佐黄梦桂、赵希净功也，臣何力焉」！又终始为王安论串楼功，他将校寸劳必旌，因公取爵赏者甚众。公勋名日盛，人心所向，惟嵩之以所遣援兵失期，又耻前言不验，至是调曹顺、聂斌，各以五千人断贼归路。公曰虏回戈则城危矣，摘四千人付曹顺而留聂斌不遣，且言曹顺必败公事。嵩之劾公拥兵自卫，以婴城自守为是，以野战为非。公奏云：「此贼骁捷众多，臣实不敢以野战为是」。且言：「督府近遣祝邦达援庐，未战而溃，仅以身免，又聚兵援滁，仅达宣化，往往失伍，委械而去。淮西精兵有限，即野战不如人意，何以收救」？嵩之令参议官丁仁来调兵，公曰：「督相昔欲和，今欲战，何也」？丁曰：「和自是上意」。公曰：「善则称君，奈何归过于上」！因抗疏乞罢。上谕公安职，毋费朝廷区处。曹顺者遇虏安丰境内，全军覆没，悉如公言。三年，累疏请老，御札曰：「卿老成忠实，宽朕顾忧，宜为勉留，以副注倚」。台臣承风旨论公挑衅致寇，公待罪，诏书谆谕而止。虏将大举刷前耻，庙堂问策，公曰：「必破之」！督府曰：「去岁鞑败归，不肯追击，今倾国来，谓必破之，何也」？公曰：「兵家之数，不可先传，患贼不来，众非所惧」。乃练舟师扼淮河，遣庶监吕文德、聂斌军，伏精锐于要害，虏所至遇伏，我师二十七捷。大战于朱皋四冢，俘馘无数，获酋妻、黄金、铠甲、驼马。或问公何以策其必败，公曰：「力守淮河，所以污其道也；彼自信阳至此已半月，粮尽力惫，宜为我禽」。捷奏至，御札曰：「羽书来上，谓鞑旦遍淮右矣，朕怀抱不怡，戚见颜面。未几督府以卿牍闻，朕且喜且疑，吾兵何神耶！徐考捷奏，守坚壁之令，行招降之策，用袭击之师，卿可谓差强人意矣。朕临轩不觉失喜，再三嘉叹」。擢权刑部尚书，赐衣带鞍马。四年，以疾乞去，不允。岁饥，公告籴江右，米艘衔尾而至。淳祐改元，乞去愈力，擢工部尚书，赐鞍马衣带，仍佩鱼。公念久去乡国，扁舟径归，而嵩之入相，知刘晋之于公有憾，荐为御史，使甘心于公。晋之首上疏诬诋，以直学士奉祠。或言虏谋自安南干腹，上欲起公帅桂，嵩之风台臣重劾，御椠宣谕曰：「杜某两有守城功，若脱兵权，便有后祸，则朕何以使人」？二年，差知太平州，辞至六七。上愈欲用公，命貂珰谕晋之。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府、行宫留守，节制安庆、和、无为三郡。罢杨林堡，以其费备历阳，淮民寓沙上者护以舟师。谒程淳公祠。总所即南轩榷酒，公曰此张宣公讲学地也，陈像设，拨田祀焉，置贡士庄，蠲民租二万八千石。虏哨仪真，东阃不能援，诏公勿以秦越为心。公朝被旨，午戒器，越宿至，令庶与聂斌提兵八千入城。虏见公名旗，曰：「此安丰、庐州杜制置耶」！黎明解去，追击败之。进敷文阁学士，以庶知真州。公曰：「上畀汝边郡，宜勇往，缓急吾亲提兵援汝，勉之」！三年，中使邓乔年传宣抚问，赐缬罗、牙笏、金带、香茶。四年，除刑部尚书，辞免，不许。公念仕三十馀年，列从橐亦七载，未得一瞻天表，不敢辞。内引，玉音奖劳云：「卿累任边阃，宣劳不易」。公奏四事：一曰才难而知兵之才尤难，宜素储不可猝求；二曰屯兵劳，州兵逸，然州兵月廪四倍，宜稍补助屯戍兵，而存州兵半额，别收精锐属之密院；三曰赏典太严；四曰去盗当于其微，宜选尉寨卒长满三年能捕获者与补授。上问淮事，又询边头诸将，皆以实对，因乞放归山林，以全晚节。上曰：「说未到此」。公乃就职，兼详定敕令。一日以狱谳，庙堂始难之，卒如公议。兼吏部尚书，时注授艰阻，公随资格稍通其碍，铨综为清。每坐曹，吏部主令抱牍儳进，公曰铨法一定，刑辟人命所系，命刑部先之。梁成大子赂当国求铨试，公曰：「昔沈继祖论朱文公，成大亦论真文忠公，皆得罪名教者，子孙宜废锢，安得仕」！嵩之遣给使道意，公峻拒之。御书三堂扁，曰「安淮」，曰「嘉喜」，曰「教忠」，命左珰持赐，奎墨犹湿，荣动一时。朝家更化，议以公建阃护诸将。嵩党胡某犹在朝，三疏论公，上不得已，进徽猷阁学士奉祠。胡后迁宗少，徐舍人元杰封还除目，曰：「侍从名臣，妄加论列」！其为公议所予如此。公归治小圃，日与客按行松菊，瀹茗清谈，曰：「吾今而后知闲居之乐」。六年请老，诏不允。再疏，进一秩，升宝文阁学士致仕。郡忧潦，公发私廪，具告籴于旴江。明年春谷贵，公下其直以偈。营卒旧有月借，郡贫不予，贷以私钱。今师相郑公当轴，知公忠实，枢参吴公潜念公劳旧，擢庶守邕，且将召公。或者危之，公亦不欲出矣。八年三月，得㿃下疾，自筮得《离》之噬嗑，其繇曰：「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶」。曰：「吾不起矣」。自草遗表，豫言以深衣敛，毋用缁黄。公待外甥任明之如子，命以遗表恩奏。朌赐金于内外亲戚。郡有贡士庄，薄甚，公欲助私田未果，以属二子。所贷营卒钱百万，令勿偿。疾革，谓二子曰：「此曾元执烛，曾子易箦之际」。其夕薨，六月二十七日也，年七十六。积官光禄大夫，爵扬子县开国子。公昔于舍后手植二梧，茂盛，将薨之月，一自枯，一拔于风，人谓木摧哲萎之验。上方思公前功，进龙图阁学士，而公已薨。遗表闻，上震悼，赠开府仪同三司，赙疋两三百。娶季氏，绍兴侍郎陵之孙，先公三十八岁薨，赠渤海郡夫人。子二人：庶，奉直大夫，改差知潮州；庑，奉直大夫、江西安抚司干官。女二人，长适文林郎、崇安尉赵崇林，次未行，皆已卒。孙三人：蕃、蟠、番，俱承务郎。以其年腊月二十九日葬公于城东秀野之原。公淹贯经史，博记多能，孙吴、申韩、岐扁、严李之学，靡不研究。为文初不抒思，俄顷成章，皆丽密峻洁，无一字陈腐。五七言精深，四六高简，散语尤古雅。善行草急就章，有晋、宋间人风韵，寸纸只字，得者宝玩。岁晚扫空言语文字，专治关洛诸老之书。语其子曰：「吾于兵间无悖谋，无左画，皆得于四书」。其临敌常裹药备不测，曰：「万一嗟跌，当以死报君父」。手握重兵，然未尝妄僇一人。虽大敌在前，戈甲耀日，矢石如雨，公意气愈闲暇，无窘遽容。武侯麾军，谢傅镇物，无以加也。其论和战屡与权要矛盾，嵩之排拫挫抑于上，言者撼摇毁訾于下，赖上照知孤忠，保全劳臣，故公得以功名终始。初，公与余同幕金陵，后余为枢掾，数言公于郑、乔两丞相，公遂起废。其立功于二城也，余已斥居田里，公岁中必一再遣帐骑至山中候余安否。余问骑曰：「杜公何为」？曰：「与诸将乐饮议防狄尔」。余曰：「视前后三数公孰优」？曰：「寇至，公与将帅分画既定，常先登陴，诸将继之。既上则不复下，寝食矢石之傍，犹燕居也。寇去，乘陴者皆下公乃下。以小人观之，杜公为优」。余仲弟守樵，亦言安丰迓兵至樵，公厚犒而客礼之，虽小校卑卒亦拊以恩。肩舆止用村夫，曰：「彼皆战士，不可私役也」。乌虖，公所以能得人之死力，能为国家建功立事，有以也夫！余观他人寸长微劳必自夸诩，公昔与余书叙城守事，但言暴客相访，久而不去，颇费应酬而已。余问守备，答曰：「向以城守城，今以人守城，君无忧」。其言雍容整暇如此，非侥倖成事者。既葬，二子致公遗命，属铭于余，且以闽帅赵公希净所作行述来。赵公与公皆陷重围，同死生患难者，所载详实，抑余于公之薨有感慨焉。营平破羌已七十馀，卫公渡辽踰八十矣，古人事业多在晚岁。公虽得谢，老谋宿望，使之卧护，犹罴当道、虎在山也。今其已矣，谁为陛下宽北顾者，悲夫！公唐相宣献公黄裳之后，世系详见于公显考之碑，不复出也。铭曰：

鞑行中原，磨牙荐食，战无勍敌，攻无坚壁。不论书生，虽有韩、白，猝然遇之，败挠奔北。近而光、滁，远则荆、益，朝犹金汤，暮已瓦砾。开辟以来，未睹斯贼，譬之猰㺄，莫与角力。显允杜公，眇然逢掖，其守二城，危在旦夕。铁骑数重，攒炮千百，公甚整暇，登陴指画。某捍楼橹，某劫寨栅，椎牛酾酒，辇金舆帛。以我忠赤，当彼矢石，公犹暴露，孰敢顾惜。虏气衰竭，公乘其隙，忽雷万鼓，四面出击。名王横尸，权帝败续，所获驼马，器甲山积。露布至京，朝野动色，然后华人，知鞑可敌。然后异类，知惮中国。然后边臣，知守疆埸。公身远外，公性孤直。大使督相，巧诋重劾，淳祐圣人，卓然不惑。奎墨昭回，曰卿忠实。众方狺吠，上独卵翼。晚思识公，召以常伯。公来何迟，公去何亟。手开绿野，清谈永日。自方乔松，人比召毕。妖星忽陨，壮士惊唶。过江百年，非无人物，畏虏二字，膏肓之疾。昔在典午，仅推琨、逖，爰及炎、绍，复有纲、泽。皆以儒帅，守固战克。继者谁欤，杜公其匹。惜余老矣，涸砚燥笔，事伟词卑，不究勋德。

自官制行，资政亚观文一等，非尝历二府不轻授，上临御久，尤遴其选，惟以宠李翰林韶。至是虚斋赵公谂疾告老，上嗟惜，自正奉进光禄大夫，自端明进资政殿学士致仕，异恩也。遗表闻，赠开府仪同三司。公讳以夫，字用父，魏王之后。王四传至建国公叔戌，建公生武经郎隽之。武经生朝请郎公填，山东乱离，由郓负其母金夫人避地长乐。朝请生少保公彦括，乾道进士，望临一时而年不及中寿，官至尚书郎。五子，公于次第四。母福国徐夫人。少保将终，顾公曰：「吾虽贫，有善和书遗汝」。公方九岁，泣诵遗言，励志苦学。门荫调诸暨尉，内艰改瑞金尉，未上改象州户录。杨守炎正疑公年少，每具狱上，引囚参问，始大叹伏。方漕信孺罗致之幕。锁厅魁广西漕荐，中嘉定丁丑第，历江陵府监利县令。邑通淮广，奸民多盗贩邕马以资敌，公设方略掩禽群盗，获马百疋，俘献于府。制檄调夫封、剑督趣，民听惊惑，及见公单马急装先发，皆踊跃以从。前帅赵公方、后帅陈公赅皆器重。用荐者改秩知南丰县，增永惠仓粟千斛，广学田三百亩。始至养士才二十员，比去至八十员。里中哗而善讼、悍而梗化者，皆知姓名，他日听讼摘语之，曰此非某人之笔乎，皆顿首愿改过，两造无翻愬者。代归，求主管西外睦宗院。盗起汀、邵，帅王公居安檄兼参议。会诏起抑斋陈公韡守两剑，为福建招捕使，陈公请于朝，以公通判州事，兼主管招捕司机宜文字。陈公提师临贼巢穴，公主留务，内抚循，外供亿，人以为难。贼平凯旋，剑人祠陈公而公侑之。时淮西兵驻邵武，下瞿诸峒陆梁，建、泰饥人相食。陈公请以公摄郡事，乞盐招籴以活饿孚，生获杨、李二酋，馀贼歼尽。俄为真。郡焚燬，无寸椽只瓦，仅存夫子庙殿。公剪荆棘，重创郡治，规模钜丽，缮泮宫，建北桥，踰年而官舍民庐皆复旧。前守创添忠武军七百人，多游手无赖，禁卒亦乘时桀骜，公厚抚而峻绳之。以悼亡再乞祠，主管武夷山冲佑观。明年冬，史丞相弥远薨，起知漳州。陈三枪馀党犹出没郡境，公至，生擒张魔王者，盗平。奏罢计口敷盐，以废刹岁入代民输丁钱岁万七十缗，立石通衢记焉。除提举江南西路常平茶盐公事。楮法初变，廷议民间市贱楮输纳为亏官，令别纳补亏钱。公抗疏曰：「昔输一千，今增五百，是令不信也；输于民者有补纳，出于官者无贴支，是名不正也」。上悟，从中可其奏，由是知公。又著《原弊》、《救弊》二论，其后出十八界，收十六界，卒如公策。除大理丞。未至，除左曹郎官，兼权枢密院检详诸房文字。入对，条备边十策，次论故相除吏，怙权废法，大纲已紊，小小节目犹能持守，今悉荡然，乞清中书，还铨法。除直宝谟阁、两浙转运判官。上既用公言罢履亩，平江守臣于下令后犹催至三十万，公劾去之。除右曹郎官，兼左司，继兼检正，遂为左司郎中，兼提领安边所。京城火，求直言，公极论致火之由，乞改葬故王以弭天谴。安边所残燬，一新之。论对，乞合江淮，出内帑。俄以太府少卿兼左司，迁直焕章阁、枢密副都承旨。直前言光州危急，宜合淮东、京湖二阃兵力极援之。众未以为然，果失守。兼右司、国史院编修官、实录院检讨官，除宗正少卿，兼副承旨、提领安边所如故。论军赏冒滥，始行制司背批之令。鄞卒失伍，擢右文殿修撰、枢密都承旨知庆元府、沿海制置。陛辞，力攻和议，又言：「先帝创安边所以佐边费，今取其钱粟供赐赉营缮，非先帝本志」。集英殿修撰以行，俄升副使。前制臣陈赅已去，寓公赵善湘摄阃，散帑庾以市恩，卒愈骄谋拒命。公单车用迓卒导从入城，众投戈迎拜。善湘遁入山，公具交承礼招之。郡既赤立，乃籴白米支军粮，而自食仓粟之残腐者。赵监军灊夫挟善湘势擅斩禁卒，激使为变。公素得诸校心，以其谋告，公械其人付鄞宰赵时诂讯之，尽得姓名。众约三鼓举事，公使缓漏筹，与客对奕示间暇，而密召水军入城，掩捕皆获，枭首三十馀，锁外寨者百馀，它贷勿问。迟明，城中始知。将召归，郡人乞留，诏因任。以太常少卿召，改枢密都承旨。楮法又变，以一易五。令下，公未去鄞，疏五不可，乞寝新令。又言：「必欲行法，乞坐臣沮格之罪，于追窜上更置重典」。右揆怒，议诎责，左揆李文清公止之。公径归，久之仍旧职知建宁府，辞；改泉州，辞；复改建宁府，亦辞。以叶贲疏提举江州太平兴国宫。公自四明归，益专精讲学，率对卷至夜分，诸经笺注，始有端绪。右揆去，公与王伯大、徐鹿卿同召，而公除权刑部侍郎，俄落权。自初登朝，每对必言国本，内引所言尤力，且录嘉祐、绍兴建储始末及诸臣谏疏举行次第以进。上曰：「宫中已有人」。荐赵汝腾、刘克庄、汤中、黄自然、郑逢辰、杨栋、宋慈、包恢、许致祥、姚希得，又荐林公遇，乞赐逸民处士之号，上嘉纳。除宝章阁待制、沿江制置使，兼知建康府、行宫留守、江东安抚使兼和州无为军安庆府屯田使。陛辞，援张浚、岳飞事，乞早定储。江表苦旱，公至金山默祷而雨。以御赐金帛颁将士，补尺籍，增寨屋，造多桨船，缮器甲。虏入巢、和，公先调马汝海、鄮进等入巢。贼至，城内兵出，败之。和州围迫，公檄三城兵叶力劫寨，虏败去。又料虏必报忿，豫增无为戍，伏杨林舟师，筑土堡。虏果至，诸将夹攻，走之。遣偏师援仪真，躬督舟师巡江至采石，入和州视城壁，至裕溪乃归。赐御札，升华文阁待制，鞑将察罕以蓍来献。盗劫毗陵蔡少卿家，不获，俄为金陵缉捕所得，诛之，由是沿江无盗。除宝章阁直学士知平江府，免牍未下，改权刑部尚书。引对缉熙殿，上拊之曰：「卿二年宣劳」。公奏：「皆陛下威德，臣无毫发之功」。论弭变定储甚切。时大旱，江湖俱涸，公言：「汤以六事自责，陛下自省于此六事有耶无耶？名曰去奸而通密奏、进奇玩，名曰崇俭而建龙翔、祠感生。苞苴宫室自若也，忠直次第引去，嬖倖出入簸弄，谗夫女谒如故也」。上悚然。因及所进《易通》，翌日御笔令投进。俄兼侍读，兼修玉牒，有旨以《易通》间备进读。一日经筵问月吕蔑思所议何如，公言：「鞑不通华言，使至但谓来投拜，非谓来议和也，主此议者几何不卖国与人！臣尝问月吕蔑思来意，其人致酋语，极不逊，臣实痛愤，奈何复遣之去」！上嘉纳，赐公「用易堂」、「虚斋」、「东平艺文世家」十一大字。兼权吏部尚书，兼检正，除刑部尚书。手抄《无逸》、《立政》讲义以规切任事者。兼权给事中，屡辞不允。会拜某公右揆，史宅之佥枢，公因论二除目非是，改礼部尚书，仍兼玉牒。公谓不得其言当去，尽遣家人，自留待罪。月馀，上命徐清叟、陆德舆宣谕，令供职。除吏部尚书、侍讲、兼玉牒史职，御笔令任责史事。详定殿试，奖直抑佞，文魁得方逢辰，武魁得陈亿子。时读《易通》终篇，再进《义例》、《卦论》、《图说》凡三十册，降诏褒美，赐御制诗。所进本留内阁，上常览阅，后降出，丁未本册末皆有小玺。进光、宁二朝《宝训》，上曰：「此书皆卿力」。公既受上殊知，论建寖广。尝进《家人卦疏义》，指宫媪官人。郑丞相初善公，冀其助己，公方昌言建督括田之非，又进《离》、《节》二卦疏义，攻聚敛之臣，又历言政、宣间弊事由大臣有奉承无正救所致，又奏留潘凯、吴燧、董槐，郑公积不乐，愬于上曰：「侍从之臣以臣方京、黼」。赖上照知，除端明殿学士提举佑神观，兼侍读。史馆初，上趣史事，擢公史馆修撰，余同修撰，而余先逐，公专史笔。及陈公薨，以公提举秘书省。公方与尤煜及新史官高斯得、牟子材、李献可分任撰述，琐闼因论「史属诋公以丑语，名曰借黄」，又言公改国史以激上怒。丐去，以本职知隆兴府。公尝乞校定国史误字，亟取校本缴进。上悟，出御笔罢史馆而程督史官，然公不可留矣。辞郡，知西外宗正事凡三年，朔旦必升讲席，发明经旨，复学职生员额，同姓益劝于学。宝祐乙卯秋召，俄除礼部尚书，兼侍读。上必欲致公，下州郡津遣，辞至四五，诏与郡。寻依旧职因任西邸，而公疾已笃，丙辰二月甲申薨于里第，年六十八。前淑人刘氏，后淑人韩氏，南涧尚书之孙，皆前卒。子时奚，宣教郎，力学工词翰，由藉田令乞祠归养。孙若眉，承务郎，亦孝谨善继。以其年六月庚申，葬于长乐县善政乡溪上山之原，豫为棺椁，规宅兆，不以累子孙。公气禀实，存养深，前知数终，屏去医药，训时奚处己待人以厚。又语若眉等，家事禀听于叔。悉召亲故诀别，夷然而逝。公友爱，事兄如父，拊兄子女如己出。承务郎、玉山丞时淬，仲兄子也；将仕郎若稔，伯兄孙也，皆命以官。贫者为市田宅，未嫁者与赀。公立身有本末，上为君父倚信，下为士大夫亲附。惟琐闼始相与号莫逆交，晚为仇敌，则有不可解者。或言吻士间之，或言当轴之意。初，陈垓以攻善类为己任，世所唾骂，琐闼因谓公党垓。然垓尝论某朝士《易》学肆臆说而背师旨，又论陈珩冒奏补，语侵吏部，皆以撼公。公前丐去、后待罪以避之。垓弹文已具，天语宣谕乃止。后除修撰也，余力辞，公亦独衔乞改属尤煜、希𡉙、汝腾。若此之类，皆有證验，可详考也。若琐闼云云，别无按据，焉可厚诬也！乌虖，公实忤郑丞相而有善郑之疑，实为垓排根而蒙助桀之谤，实卷卷吾党而获射羿之报，悲夫！公温良有好贤之名，谦毖无取惎之道，其所以致谤有二：主眷也，经学也。公虽去，上思之，谓辅臣曰：「以夫久在经筵，有所咨必援古證今为答，宗姓中不易得」。又曰：「以夫曾说清之、与𥲅，谓之党人可乎」？公为他人言《易通》辄不省，惟上重其书。余每见缙绅窃议之者，必谨对曰：「君能别为一书以掊击之，理到之言，虚斋必服」。然竟未有作书者。夫未尝用功于《易》而公风非望之书，过矣。公位偪而有主眷，才高而有经学，意者谤惎之所由生欤！曩余与公同奉诏纂史，贵人或语余曰：「后村乃助人作史耶」！余逊谢曰：「上使克庄副赵公，为人之佐而短其长，人将不食吾馀矣」。未几俱去，惎者犹以诋公为未快，并诋公所厚者，牵联及于余焉。公有《易通》、《诗、书传》、《庄子解》、奏议、进故事、《易疏义》、杂著各若干卷。晚于《诗》学尤深，惟《国风》自《卫》以后未断手，以遗稿付若稔，俾绪成之。汤秘书汉见公《庄子解》，太息谓余：「某与公皆不能及」。其为世所重如此。公好士，士常满门。晚稍引去，惟同郡曾震受死生患难之托，记公言行纤悉不遗。莆人郑与言受公《易》学，得其要旨，为公服缌，诔之甚哀。策名南归，迂道重趼，吊庐哭墓，谈者以曾比任安、郑方侯芭云。公遍历公府掾、六曹长贰，外更数郡，三节二阃。其持论欲尊主庇民，损上益下，不喜尖新锲薄之说，为政务爱人利物，奉法循理，不求击断操切之名。综理微密，计虑精审，人方躁扰，公愈静定。量敌筹事，瞭若蓍蔡。数履危难，卒成勋业。所至威爱相济，军民怀之。经学外，于天文、地理、历书、丹经皆研究，虽小艺鄙事亦精绝。度曲要眇，奕高无对。楷法逼《黄庭经》、《乐毅论》，尝自札奏状，上命誊本付外而真迹留禁中。与人尺牍皆可宝玩。属纩前三日，留书与抑斋陈公及余诀，且以宰上之题为托。将葬，时奚奉家传、年谱来请铭。呜呼，年辈前于余者往往铭之矣，公小余二岁，奈何又铭公耶！若余者，真蒙叟所谓不祥人耶！铭曰：

古之重任，必属儒者，以学浅深，为材高下。在周分陕，旦、奭之伦，爰及晋、汉，曰縠与遵。虚斋恂恂，退然逢掖，可以卿士，亦可牧伯。出建旗鼓，宣国之威；入侍旃厦，格君之非。他人以材，虚斋以学，群迷相承，独智先觉。见诸事业，特公之粗，以其精者，著之为书。士有一焉，足以骇世，公乃兼之，宁不见惎！上于群臣，灼知佞贤，人或诬公，上曰不然。势炎力钜，人者暂胜；事久论公，天者常定。公书固存，公未尝亡，持此较彼，孰为短长！遗音琅琅，托我以死，乃撰次之，以告太史。

同谷僻在秦陇之一隅，地连全蜀，富于山水。郡城之西南二十里许，一峰屹然独出，父老相传为鸡头山。旧有罗汉洞，极深邃，不得其底里。洞之左右有佛像，亦不知始于何时。其中有泉，渊源湛净，活活然流出洞外，声满岩谷，水旱不加损益，真斯境之胜绝处也，居民之好事者亦或时往以为游观之所。唯从义郎赵清臣笃于好善，奉佛尤谨。政和壬辰春，属以大旱，二麦垂槁，饥歉之患，近在朝夕。君遂同僧□□□率众诣洞请水，至诚所感，越三日大雨。人人欢喜无量，悉心归依，比其迎返也，几数千人。然山巅草莽之间，尊像埋没，风雨剥蚀，岁月滋久，君视之恻然，念念不已。至政和丁酉岁，乃发誓愿，舍财出力，建□生佛阁，与僧□慈惠、谌宝，□共为经营，阅数月而工毕。阁成之二年，忽一日画父母兄嫂身容，背赴峨嵋山，于普贤示现处，力为忏悔，且复默祷，愿于吾州之鸡头山以显灵异。是年七月十四日，设大会于洞前，俄顷布五色圆光，人所共睹，鸡山佛现自兹始也。厥后人益信法，而住持者更五六人，惟善、法义、法證、法用、洪雅之徒，前后相继仅三十年，次第而普治之，曰殿曰堂，与夫寮舍厨库之属，亦略具矣。然非君倡之于始，则安能成此一段事哉！噫！西方之教行于中华久矣，其大率以孝慈忠信为本，济时拯弱为心，诱人为善，恐其沦于恶道而不自知也。若究其所以然而不泥于末习，则可谓善学矣。赵氏以孝义著名乡里，是得佛之心法者。来求记于予，遂为之书其本末云。绍兴十四年正月二十八日，金台丁彦师记。